Oleh: Anselmus Dore Woho Atasoge
DALAM ibadah Gereja Katolik, Jumat Agung adalah hari paling penting dari rangkaian perayaan Paskah. Hari ini umat kristiani sejagat mengenang kematian Yesus di bukit Golgota, serentak juga sebagai waktu istimewa untuk merenungkan bagaimana Allah menyelamatkan manusia.
Ibadah ini mengajak kita duduk hening, merenungkan penderitaan dan kematian Yesus sebagai bukti kasih Allah yang tak terbatas. Dalam ajaran keselamatan, salib menjadi alat yang mengubah kutukan menjadi berkat, dan kematian menjadi sumber hidup baru.
Suasana ibadah yang hening, sedih, dan sederhana sengaja dirancang agar iman kita tidak hanya berhenti pada perasaan sesaat, tetapi benar-benar menyentuh dan mengubah hidup kita.
Sejatinya, Jumat Agung menunjukkan kerendahan hati Allah yang rela meninggalkan kemuliaan-Nya dalam diri Yesus. Paus Benediktus XVI pernah menulis bahwa salib adalah ukuran nyata kasih Allah. Hanya di sanalah kita benar-benar tahu apa arti kasih. Ini berarti kasih Allah tidak hanya berupa kata-kata, tetapi dibuktikan lewat pengorbanan Yesus yang total.
Penderitaan Yesus merupakan tindakan Allah dan manusia sekaligus untuk mendamaikan kita dengan-Nya. Karena itu, PEMBACAAN KISAH SENGSARA YESUS DAN DOA-DOA BERSAMA DALAM IBADAH BERFUNGSI SEBAGAI PELAJARAN IMAN YANG JELAS: JALAN KESELAMATAN DIBUKA MELALUI PENGORBANAN YANG SUNGGUH-SUNGGUH.
Dalam ibadah Jumat Agung, ada hal yang unik: suasana sangat hening dan tidak ada perayaan Misa. Menurut ajaran Gereja, manusia butuh tanda-tanda nyata untuk dapat terhubung dengan Allah. Keheningan pada hari ini bukan berarti kosong, justru penuh dengan kehadiran Allah yang mengajak kita merenung dalam hati.
Berbagai kebiasaan lokal, seperti nyanyian ratapan di beberapa daerah, boleh dilakukan selama tidak mengubah makna utamanya. Tradisi lokal ini justru memperkaya cara kita beribadah tanpa mengurangi penghormatan kepada penderitaan Yesus.
Perpaduan antara tata ibadah resmi Gereja dan budaya setempat membuat umat bisa merasakan makna salib sesuai dengan kehidupan dan lingkungan mereka masing-masing.
Jumat Agung juga membawa pesan kuat tentang bagaimana kita harus bersikap dalam kehidupan sehari-hari. Paus Yohanes Paulus II mengajarkan bahwa penderitaan manusia baru bermakna jika disatukan dengan penderitaan Yesus. Ia menjelaskan bahwa penderitaan telah memasuki dunia kasih.
Pemahaman ini mengubah cara kita melihat kesulitan hidup, baik yang kita alami sendiri maupun yang dialami orang lain. Jumat Agung mengajak kita untuk berdiri bersama dan peduli pada mereka yang sedang menderita. Kasih yang kita rayakan hari ini harus diterjemahkan ke dalam tindakan nyata: saling mengampuni dan melayani sesama tanpa mengharapkan imbalan.
Paus Fransiskus juga sering mengingatkan bahwa iman kristiani harus nyata dalam kehidupan, terutama di tengah dunia yang penuh luka dan derita. Dalam salah satu ajarannya, ia menekankan bahwa menjadi Kristen bukan hanya soal teori atau hafalan ajaran, tetapi meneladani Yesus dalam tindakan nyata.
Pesan ini sangat cocok dengan semangat Jumat Agung yang mengajak kita hidup dalam kasih dan pengampunan. Perubahan rohani yang kita harapkan tidak boleh berhenti hanya selama ibadah berlangsung, tetapi harus terlihat jelas dari cara kita berperilaku setiap hari.
Salib menjadi tolak ukur keaslian iman kita. Pertanyaan utamanya adalah: sejauh mana kita rela berkorban untuk kebaikan orang lain, dan seberapa besar kita mampu mengampuni kesalahan sesama?
Pada hakekatnya, Jumat Agung adalah ajakan untuk memperbarui hati melalui kasih yang tulus. Kematian Yesus di kayu salib bukan hanya cerita masa lalu, tetapi kekuatan hidup yang terus mendorong kita untuk peduli pada sesama.
Dengan merenungkan pengorbanan Yesus, umat kristiani diajak menjadikan kasih dan pengampunan sebagai dasar dalam bergaul dengan orang lain. Jumat Agung, dengan segala makna rohani dan ibadahnya, tetap menjadi terang yang menuntun kita memahami arti keselamatan seutuhnya.
Hari ini mengingatkan bahwa jalan menuju sukacita kebangkitan harus melewati jalan salib, di mana kasih sejati dibuktikan lewat pengorbanan yang tulus demi kebaikan semua manusia. *
Penulis adalah Staf Pengajar pada Sekolah Tinggi Pastoral Atma Reksa Ende
